در بین فروع دین فقط آموزش نماز برای کودکان نابالغ سفارش شده است

استاد حوزه علمیه خواهران تهران گفت: با بررسی آیات و روایات متوجه میشویم در بین فروع دین، تنها آموزش نماز برای کودکان نابالغ سفارش شده است.

به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران/تهران، خانم سمیه حسنی، استاد حوزه علمیه خواهران تهران در کرسی ترویجی با موضوع «الگوریتم آموزش نماز به کودکان نابالغ از منظر آیات و روایات» در جمع اساتید و طلاب مدرسه علمیه تخصصی امام حسن مجتبی علیه السلام تهران گفت: نماز به عنوان رکن هویت دینی و ستون تربیت اسلامی، نقش محوری در شکل‌گیری شخصیت معنوی، اخلاقی و رفتاری کودک دارد. در آیات قرآن و روایات معتبر، تربیت عبادی و به‌ویژه تعلیم نماز به عنوان یکی از مهم‌ترین تکالیف والدین و مربیان معرفی شده است؛ با این حال، در سطح کاربردی و نظام تربیت رسمی و خانوادگی، فقدان یک الگوی آموزشی منسجم و قابل اجرا به وضوح مشاهده می‌شود.

در بین فروع دین فقط آموزش نماز برای کودکان نابالغ سفارش شده است

وی گفت : از یک‌سو، پژوهش‌های موجود در حوزه تربیت دینی عمدتاً کلی، روان‌شناختی یا توصیه‌محور بوده و کمتر به استخراج مدل عملیاتی از نصوص شرعی پرداخته‌اند؛ از سوی دیگر، مباحث فقهی اگرچه از وجوب و مراحل آموزش سخن می‌گویند، اما در قالب احکام پراکنده بوده و تبدیل به الگوریتم آموزشی نشده‌اند. این شکاف میان داده‌های وحیانی و نیازهای تربیتی خانواده‌ها و نظام آموزشی، ضرورت طراحی یک الگوریتم مرحله‌بندی‌شده، سن‌محور و روش‌مند را دوچندان کرده است.

خانم حسنی افزود: افزون بر این، تحولات تربیتی و تغییرات سبک زندگی امروز، خانواده‌ها را با چالش‌هایی مانند کاهش فرصت تربیت حضوری، رقابت رسانه‌ای و ضعف الگوهای آموزشی مواجه کرده است. در چنین شرایطی، ارائه یک نقشه جامع آموزش نماز که از دل آیات و روایات استخراج شده و با رشد شناختی و عاطفی کودک سازگار باشد، می‌تواند: نقش والدین و مربیان را شفاف و کاربردی کند و سردرگمی خانوادگی در سن شروع و روش آموزش را برطرف سازد.

در بین فروع دین فقط آموزش نماز برای کودکان نابالغ سفارش شده است

استاد حوزه علمیه خواهران تهران بیان کرد: کرسی پژوهشی حاضر نشان می‌دهد آموزش نماز به کودکان نابالغ نیازمند الگویی منسجم و منطبق با مراحل رشد شناختی و عاطفی آنان است. بررسی منابع قرآنی و روایی حاکی از آن است که تعلیم نماز باید با بهره‌گیری از روش‌های تدریجی و تعلیمی همراه با تشویق و الگوسازی عملی انجام شود، به‌گونه‌ای که کودکان ضمن درک اهمیت عبادی نماز، توانایی اجرای عملی آن را نیز پیدا کنند. تحلیل آیات و روایات نشان داد که آموزش نماز صرفاً یک فرایند انتقال اطلاعات دینی نیست، بلکه فرآیندی تربیتی است که در آن پرورش ایمان، تقوا و روحیه مسئولیت‌پذیری کودکان مدنظر قرار دارد، همچنین روشن ساخت که فقدان یک الگوریتم یا پارادایم آموزشی مشخص، سبب ناهماهنگی در آموزش نماز و کاهش اثرگذاری آن در شکل‌دهی هویت دینی کودک می‌شود.

خانم اکرم عبدالله پور استاد ناقد در ادامه ضمن اشاره به تفاوت پارادایم و الگوریتم و با تأکید بر مقاله خانم حسنی ناظر بر الگوریتم بودن مقاله خانم حسنی، گفت: در متن مقاله روایات به صورت عربی و بدون ترجمه آمده است که باید اصلاح شود. در ضمن بیان آیات و روایات باید به مباحث روانشناسی کودک نیز پرداخته شود که پس از بیان این نقدها، خانم حسنی به مدت ۵ دقیقه نقدهای استاد ناقد را پاسخ دادند.

خانم فهیمه مستحسن در پایان کرسی ضمن تشکر از اساتید و طلاب محترمی که به صورت حضوری و مجازی در جلسه شرکت کردند، به ارائه جمع بندی کرسی پرداخت.

انتهای پیام/

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha