به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران/ هرمزگان، استاد حوزه و دانشگاه، در گفت‌وگویی با خبرنگار رادیو نصر مدرسه علمیه تخصصی الزهراء سلام الله علیها بندرعباس با اشاره به اهمیت والای مفهوم «ولایت» در فرهنگ اسلامی، بیان کرد: این واژه ریشه‌های عمیقی در زبان عربی و مفاهیم دینی دارد که در معنای لغوی ثلاثی مجرد، «ولایت» به مفاهیمی چون محبت، قرب و دوستی اشاره دارد، اما هنگامی که این واژه در باب تفعل به کار می‌رود، معنای آن دگرگون شده و به دور شدن و پشت کردن تعبیر می‌شود و با این حال، در اصطلاح دینی و فقهی، «ولایت» معنای سرپرستی و قیمومیت را بر عهده دارد که این سرپرستی در نهایت به خداوند متعال بازمی‌گردد.

حجت الاسلام و المسلمین ایمانی در ادامه، با نقل حدیثی از امام حسین (علیه السلام) که میفرماید:«خدا تو را آزاده آفریده، پس بنده دیگری مباش.» تأکید کرد: این روایت، هرگونه بندگی و تعلق به غیر از ولایت الهی را نفی می‌کند و خداوند به عنوان خالق انسان، حق مطلق ولایت بر گردن او دارد، همچنین، هر کسی که از سوی خداوند به عنوان ولی تعیین شده باشد، مانند انبیاء(علیهم السلام) و ائمه اطهار(علیهم السلام) که این مقام را از جانب خدا یافته‌اند، از سوی او ولایت دارند و این جایگاه بر اساس دستور الهی و تأکید پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) به ایشان اعطا شده است.

استاد حوزه و دانشگاه، با تشریح دوران پس از ائمه اطهار(علیهم السلام)، به جایگاه ویژه چهار سفیر امام زمان(عجل الله تعالی فرج الشریف) در دوران غیبت صغری اشاره و بیان کرد: چهار سفیر دوران غیبت صغری، به دستور مستقیم امام عصر(عجل الله تعالی فرج الشریف)، حلقه وصل بین ایشان و مردم بودند که امام زمان(عجل الله تعالی فرج الشریف) به آخرین سفیر، یعنی علی بن محمد بن سماری(رحمت الله)، اطلاع داد که تا شش روز دیگر وفات می‌یابند، و پس از ایشان دیگر کسی به عنوان سفیر معرفی نخواهد شد و دوران غیبت صغری به پایان خواهد رسید، این پیام به مؤمنین ابلاغ شد و نشان از آغازگر دوران غیبت کبری گردید.

وی در ادامه، به استمرار خط ولایت در دوران غیبت کبری اشاره کرده و تفاوت این دوره با غیبت صغری را در نحوه تعیین ولی فقیه تبیین نمودند و اضافه کرد: در غیبت کبری، امام زمان(عجل الله تعالی فرج الشریف) به جای معرفی فردی مشخص، اوصاف و معیارهایی را برای تشخیص ولی فقیه بیان فرموده‌اند، این معیارها باید توسط فقهای آگاه و عادل جامعه، همچون یک خط‌کش، بر روی فقهای موجود سنجیده شود تا ولی فقیه جامع‌الشرایط تعیین گردد و این امر در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران پیش‌بینی شده و بر اساس آن، مردم مجتهدین مسلم و آگاه را انتخاب می‌کنند تا این مجتهدین، ولی فقیه واجد شرایط را تعیین نمایند.

حجت الاسلام و المسلمین ایمانی، در تشریح تداوم خط ولایت الهی، اظهار داشت: زمین هیچ‌گاه از حجت خدا خالی نبوده و حکمت خداوند بر این تعلق گرفته که همواره انسان‌ها از وجود یک ولی، سرپرست، هادی و راهنما بهره‌مند باشند و این هدایت از اولین انسان و اولین پیامبر، یعنی حضرت آدم(علیه السلام)، آغاز شده و تا ۱۲۴ هزار پیامبر ادامه یافته است و اگر چه همه پیامبران از سوی خداوند برانگیخته شده، حامل وحی، معصوم و حجت الهی بوده‌اند، اما درجات و مقامات آنها متفاوت بوده است.

استاد حوزه و دانشگاه، افزود: آخرین حلقه این سلسله نورانی، وجود مقدس پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است که ایشان هم نبی، هم رسول، هم اولوالعزم و هم امام بوده‌اند و پس از ۲۳ سال دوران نبوت، به امر الهی، خط ولایت را با معرفی حضرت علی (علیه السلام) به عنوان جانشین خود ادامه دادند و این تأکیدات بر ولایت حضرت علی(علیه السلام) بارها در دوران نبوت ایشان صورت گرفت و در هفتاد روز پیش از رحلتشان، با تأکید مجدد و درخواست بیعت از مردم، جانشینی ایشان قطعی شد، این سلسله امامت به صورت پیوسته از حضرت علی(علیه السلام) به امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) و تا رسیدن به وجود اقدس امام زمان (عجل الله تعالی فرج الشریف) ادامه یافت.

وی در پایان یادآوری کرد: هرگونه انکار پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم)، دوازده امام(علیهم السلام)، سفیران اربعه یا حتی ولایت فقیه در عصر غیبت کبری، به معنای ناقص و حتی خراب بودن ایمان و اعتقاد فرد است؛ چرا که پیامبر(صلی الله علیه و آله سلم) و امام زمان(عجل الله تعالی فرج الشریف) به اذن خداوند، جانشینی و تعیین سفیران را به عهده داشته‌اند و در عصر غیبت کبری نیز، ولایت فقهای واجد شرایط، استمرار منطقی و ضروری خط ولایت انبیاء و ائمه(علیهم السلام) است؛ همان‌گونه که نمی‌توان بین پیامبران و امامان(علیهم السلام) تفاوتی قائل شد و از زیر بار ولایت ایشان شانه خالی کرد، در مورد فقیه جامع‌الشرایط نیز در عصر غیبت کبری، همین حکم جاری است و گریز از ولایت ایشان ممکن نیست.

انتهای پیام/