به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران/مازندران، خانم کلثوم اکبرنیا معاون پژوهش مدرسه علمیه الزهراء (سلام الله علیها) کلاردشت، در گفت‌وگویی با اشاره به شرایط حساس کنونی و ضرورت تبیین مسئله مهدویت در میان نسل جوان، به بیان ابعاد مختلف این موضوع پرداخت و اظهار داشت: آنچه این روز را متمایز می‌کند، آغاز یک نظام جدید در هندسه ارتباطی امام و امت است. جامعه شیعه پس از شهادت امام حسن عسکری (علیه‌السلام)، خود را در برابر خلأ حضور فیزیکی معصوم یافت و امام یازدهم با معرفی حضرت مهدی (عج الله تعالی) به چهل تن از خواص اصحاب، زیرساخت نظری عصر غیبت را بنا نهاد تا شیعیان بیاموزند که مسیر ارتباط با امام، از کانال نایبان و شبکه وکالت خواهد گذشت.

وی با اشاره به اینکه عصر غیبت صغری با حضور چهار نایب خاص، بستری برای پذیرش غیبت کبری بود، افزود: توقیعات صادره از ناحیه مقدسه، شبکه‌ای از مسائل فقهی، کلامی و فرهنگی را نشان می‌دهد که گویای اشراف کامل امام بر احوال مؤمنان است؛ این موضوع، باور ما را نسبت به استمرار هدایت غیبی عمق می‌بخشد.

خانم اکبرنیا به چالش روایت‌های جعلی در مهدویت‌پژوهی اشاره کرد و گفت: وظیفه پژوهش‌گران حوزوی، تفکیک اخبار صحیح از مدخل‌های تحریفی است که توسط جریان‌های انحرافی تولید شده‌اند. همچنین باید کارکردهای عملی اعتقاد به مهدویت را در عرصه‌های اجتماعی تبیین کنیم و نشان دهیم که این باور، رکن اساسی برای ساختن تمدن مبتنی بر عدل است.

وی با تأکید بر نقش زنان در دوره غیبت صغری، خاطرنشان کرد: پژوهش‌های مدرسه نشان می‌دهد که بانوان در شبکه وکالت، سهمی مغفول‌مانده داشته‌اند. شخصیت‌هایی همچون حکیمه خاتون، الگویی بکر برای خواهران طلبه هستند تا بدانند در عصر غیبت نیز می‌توانند جامعه را با امام غایب پیوند دهند.

معاون پژوهش مدرسه علمیه خواهران کلاردشت از برگزاری نشست‌ تخصصی مهدویت و طراحی بسته‌های آموزشی برای پاسخگویی به شبهات مهدوی در فضای مجازی خبر داد و تصریح کرد: نهم ربیع‌الأول، نقطه شروعی برای تبدیل رابطه با امام، از یک ارتباط احساسی به یک ارتباط معرفتی و پژوهشی است. امروز که نسل جوان با شبهات متعددی مواجه است، باید با روش‌های نوین، تصویری شفاف از مهدویت ارائه دهیم.

وی در پایان، با اشاره به رویکرد بومی این مدرسه، تأکید کرد: شاید در کلاردشت نتوانیم کنگره‌های بین‌المللی برگزار کنیم، اما با همین امکانات می‌توانیم گفتمان انتظار پویا را در خانواده‌های منطقه نهادینه کنیم؛ اینکه مردم بدانند انتظار، فقط دعا برای فرج نیست، بلکه تلاش برای اصلاح خود و جامعه در حد وسعمان است. اگر این نگاه شکل بگیرد، یک پژوهش موفق و خدمتی عمیق به ساحت حضرت ولی عصر (عج) انجام داده‌ایم.

انتهای پیام/