به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران/تهران، نشست تخصصی پیش‌نشست همایش ملی «رسالت زن مسلمان در دنیای معاصر» با محوریت بررسی مقاله «تبیین کنشگری سیاسی و علمی زن مسلمان در جامعه» برگزار شد و مقاله پژوهشی با عنوان «تبیین کنشگری سیاسی و علمی زن مسلمان در جامعه، با تأکید بر بیانات رهبر شهید» به قلم حجت الاسلام والمسلمین محمد علی علی‌پور محور بحث و تبادل نظر قرار گرفت.

حجت الاسلام حجت الاسلام والمسلمین علیپور، به تبیین جایگاه راهبردی مسئله «زن» در دنیای معاصر پرداخت و بیان کرد: امروز جایگاه زن صرفاً یک موضوع جنسیتی نیست، بلکه مسئله‌ای در باب هویت، خانواده، عدالت و آینده تمدن بشری است.

وی با بیان تطور روش شناختی در ادبیات جهانی دو روایت افراطی از زن را چنین مطرح کرد: یک روایت انزواگرایانه از زن که نیمی از ظرفیت‌های جامعه را از میدان سازندگی دور نگاه می‌دارد و روایت غربی و سرمایه‌داری که زن را به ابزار لذت، تبلیغات و مصرف تقلیل داده و بنیان خانواده را هدف گرفته است.

حجت الاسلام والمسلمین علی‌پور در نقطه مقابل این دو، به«الگوی سوم زن مسلمان» اشاره کرد و افزود: این الگو حضور فعال اجتماعی و عفاف، کرامت و هویت زنانه را تجمیع می‌کند.

استاد حوزه با بررسی نقش کنشگری سیاسی زنان، حضور آنان در پیروزی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را یک نقش بی‌بدیل و تعیین‌کننده دانسته و با استناد به مبانی اسلامی جایگاه زنان، مشارکت سیاسی را حقی مدنی و مشروع عنوان کرد.

وی با ارائه الگوهای عینی مقاومت و مدیریت، نظیر شهیده «مرضیه دباغ»، الگویی بی نظیر از زن مسلمانِ مدیر، فرمانده استراتژیک، مجاهدی مقاوم و در طراز تمدن اسلامی معرفی کرد و این الگو را گواهی بر حقیقت جایگاه زن مسلمان دانست.

حجت الاسلام والمسلمین علی‌پور در محور دوم این نشست، به بررسی رسالت علمی و معرفتی بانوان اختصاص پرداخت و گفت: واجب بودن علم‌آموزی برای زن و مرد، گسترش نهادهای آموزشی (دانشگاه و حوزه)، و رشد چشمگیر آثار علمی بانوان در تاریخ انقلاب اسلامی، نشان‌دهنده تحقق فصل نوینی از تولید علم توسط زنان است. بر اساس بیانات رهبر شهید، عمده کارِ اندیشه‌ورزی و حل مسائل راهبردی در حوزه‌های اقتصاد، برنامه‌ریزی و سازندگی را باید خود بانوان به انجام برسانند.

وی در بخش پایانی نشست نیز اضافه کرد: رسالت زن مسلمان، امری تمدنی است و این کنشگری باید از موضع «تهاجم فکری» و با اتکا به مبانی اصیل دینی بازتعریف شود. تکلیف مندی زنان در بستر شریعت، صیانت از کرامت زن است، حجاب مانع کنش نیست، بلکه بستر استقلال هویتی و امنیت اجتماعی زن را فراهم می‌کند. تنها الگوی مطلوب برای حرکت در مسیری که زن را در قله‌های افتخار علمی، سیاسی، خانوادگی و اجتماعی جای دهد، بی‌آنکه هویت اصیل او خدشه‌دار شود، الگوی سوم است.

انتهای پیام/