به گزارش پایگاه خبری و حوزه‌های علمیه خواهران/ایلام، معاون فرهنگی مدرسه تخصصی فاطمه زهرای اطهر س ایلام با همکاری اداره کل حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس و دانشگاه فرهنگیان برگزاری کرسی آزاداندیشی با موضوع نقش رهبر شهید و روحانیت در دفاع مقدس و مقاومت به منظور آشنایی طلاب با نقش روحانیت در ۸سال دفاع مقدس، جنگ تحمیلی ۴۰روزه و مقاومت را با حضور آقای سرهنگ حاج محمدتقی قاسمی، خانم جمالی و خانم امامیان برگزار کرد.

آقای قاسمی گفت: حضور روحانیون را در جبهه‌های نبرد، می‌توان به سه دسته تقسیم کرد: عده‌ای برای تبلیغ به جبهه‌ها اعزام می‌شدند. آن‌ها سنگرهای خط مقدم را به مسجد و کلاس درس و احکام تبدیل می‌کردند. برخی از روحانیون به منظور رزم وارد جبهه‌ها می‌شدند و به صورت بسیجی و بدون لباس روحانیت در جبهه‌ها حضور داشتند، دسته سوم حضور روحانیون در مناطق جنگی، تلفیقی از دو صورت قبلی و به گونه رزمی ـ تبلیغی بود که هم در زمینه نبرد و رزم موفق بودند و هم با حفظ لباس مقدس روحانیت تبلیغ می‌کردند.

وی بیان کرد: آن‌ها در خط مقدم جبهه، همچون دیگر رزمندگان سلاح در دست با دشمن می‌جنگیدند و معمولاً لباس رزم سپاه یا ارتش یا بسیج را بر تن داشتند و تنها عمامه‌ای بر سر می‌گذاشتند و در مواقع مناسبی نیز به وعظ و ارشاد و تبلیغ و اقامه نماز جماعت می‌پرداختند. این نوع تبلیغ، اثر بسیار عمیقی در حفظ و ارتقای روحی رزمندگان داشت. رهبر و امام شهید انقلاب اسلامی دراین باره می‌فرماید: یکی از شماها روحانیون، گاهی یک لشکر را به جهاد و سلاح معنوی مجهّز می‌کند؛ جبهه‌های ما امتیازش بر همه جبهه‌های عالم این است که محراب عبادت است و در آن معنویت وجود دارد؛ این بچه‌ها را می‌بینید که وقتی می‌روند و می‌آیند چقدر منور می‌شوند. این با حضور شما تامین خواهد شد.

سرهنگ قاسمی گفت: روحانیت تأثیر عمیقی در تقویت روحیه رزمی رزمندگان در مقاطع حساس جنگ داشتند؛ نقش اساسی روحانیت در این مرحله، نگهبانی از دل‌ها بود. اینکه قلب‌ها را استوار بدارند و بر اطمینان و قوّت گام‌ها بیفزایند و ایمان رزمندگان را راسخ سازند. روحانیت متعهد با حضور به موقع خود، با عواملی همچون اختلاف‌های داخلی، شرارت‌های ستون پنجم و فعالیت‌های ضدانقلابی گروهک منافقین که سبب سستی مردم در اقبال به جبهه‌های جنگ می‌شد، برخورد می‌کردند. ما باید بتوانیم تلاش‌ها و رشادت‌های عزیزان روحانی و طلبه در سال‌های جنگ تحمیلی را برای نسل جوان و هم‌چنین نسل‌های آینده به‌خوبی، به تصویر بکشیم.

خانم جمالی در ادامه بیان کرد: نقش روحانیت را به «تبلیغی»، «رزمی» و «رزمی–تبلیغی» محدود کرده است؛ در حالی که از نظر تاریخی، دست‌کم سه نقش کلیدی دیگر وجود داشت که در این تقسیم‌بندی جا افتاده است:

فرماندهی و مدیریت جنگ: برخی روحانیون در سطوح فرماندهی گردان، تیپ، لشکر و قرارگاه نقش اجرایی و نظامی مستقیم داشتند (نه صرفاً رزمنده عادی یا تبلیغی؛ نمونه بارز آن شهید ردانی‌پور).

نقش تخصصی غیرنظامی: حضور طلاب در بخش‌های امداد و بهداری، بهداشت و حمل مجروحین، مهندسی رزمی و جهاد سازندگی.

نقش «نمایندگی حضرت امام» و نظارت معنوی-حاکمیتی: ساختار نمایندگی امام در سپاه و ارتش صرفاً منبر و تبلیغ نبود، بلکه مرجع حل معضلات، ایجاد هماهنگی میان ارتش و سپاه و تصمیم‌گیری‌های حساس معنوی و اداری بود، که به این نقش‌ها توجه نشده و در بحث روایتگری نیز در مناطق عملیاتی مهمی که امام شهید نقش داشتند خیلی به آن پرداخته نشده بود.

انتهای پیام/