تبیین سه‌گانه جایگاه «ناهیان از منکر» در حکمت‌های نهج‌البلاغه در مدرسه علمیه معصومیه نهاوند

کوثر/ مؤسس مدرسه علمیه خواهران معصومیه شهرستان نهاوند با استناد به حکمت‌های امیرالمؤمنین (ع)، سه سطح از میزان مسئولیت‌پذیری اجتماعی و اخلاقی افراد در قبال پدیده «امر به معروف و نهی از منکر» را تبیین کرد.

به گزارش خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی در استان همدان، حجة‌الاسلام والمسلمین مغیثی‌نیا، مؤسس مدرسه علمیه خواهران معصومیه شهرستان نهاوند و استاد اخلاق، با استناد به حکمت‌های امیرالمؤمنین (ع)، سه سطح از میزان مسئولیت‌پذیری اجتماعی و اخلاقی افراد در قبال پدیده «امر به معروف و نهی از منکر» را تبیین کرد.

حجة‌الاسلام والمسلمین مغیثی‌نیا در جریان نشست اخلاق طلاب در مدرسه علمیه معصومیه (سلام‌الله‌علیها) نهاوند، با تحلیل شرح مرحوم سید رضی بر یکی از حکمت‌های نهج‌البلاغه، به بررسی نقش و جایگاه ناهیان از منکر پرداخت.

وی در این سخنرانی با دسته‌بندی دقیق از منظر امام علی (ع)، ناهیان از منکر را به سه گروه اصلی تقسیم کرد: گروه نخست، «کامل‌ترین ناهیان» توصیف شدند؛ کسانی که همزمان از سه ابزار «قلب، زبان و دست» برای مقابله با ناهیدانی استفاده می‌کنند. در این سطح، فرد علاوه بر داشتن تنفر قلبی نسبت به باطل، از طریق زبان به نصیحت و اعتراض پرداخته و با اقدام عملی (دست)، برای برچیدن منکر تلاش می‌کند.

وی تأکید کرد: این گروه، تمام خصلت‌های نیک و مسئولیت‌شناسی کامل را در خود جمع کرده‌اند.

حجة‌الاسلام والمسلمین مغیثی‌نیا در سطح دوم، به گروهی اشاره کرد تنها از ابزار «زبان و قلب» برای انکار منکر بهره می‌گیرند.

وی اضافه کرد: این افراد با وجود داشتن دو خصلت اخلاقی، از انجام اقدام عملی (دست) بازمانده‌اند و در صورت داشتن توانایی، از انجام مسئولیت سنگین خود بازگشته‌اند. در نهایت، ضعیف‌ترین دسته از ناهیان از منکر، کسانی معرفی شدند که تنها به «انکار قلبی» بسنده می‌کنند.

مؤسس مدرسه علمیه خواهران معصومیه شهرستان نهاوند با اشاره به اینکه این گروه «اشرف الخصلتین» (شریف‌ترین دو خصلت) را از دست داده‌اند، افزود: اگرچه تنفر قلبی مانع از آلودگی این افراد به گناه می‌شود، اما آن‌ها در جایگاه ناهیان از منکر، در پایین‌ترین سطح مسئولیت قرار دارند.

حجت الاسلام مغیثی‌نیا در پایان، به یک نکته فقهی و اخلاقی اشاره کرد و گفت: برخلاف برخی از شارحان که «کمک مالی» را مصداقی چهارم برای ناهیان از منکر دانسته‌اند، این نظر صحیح نیست؛ چرا که کمک مالی نیز در واقع مصداقی از همان اقدام عملی و استفاده از ابزار «دست» محسوب می‌شود و نباید از جایگاه اصلی خود جدا شود.

انتهای پیام/

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha