به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران/تهران، پنجمین جلسه از سلسله نشست‌های علمی پژوهشی با موضوع "خوانشی تحلیلی از مؤلفه‌های اعتقادی و اخلاقی در روایات اصول کافی" برگزار شد.

آقای دکتر معارف به بررسی و تحلیل احادیث معارفی کتاب کلینی پرداخت و بیان کرد: در روایات اهل بیت علیهم السلام، محوریت با ملازمه عقل و دین است. در بین مردم شایع است که دین‌داری هیچ ملازمه‌ای با تعقل ندارد. این امر ناشی از وجود دو گروه در هر جامعه است؛ گروهی که متشرع هستند و آداب و احکام دینی را به جا می‌آورند ولی اینگونه به نظر می رسد که آنطور که توقع می رود اهل تعقل نیستند، و گروهی که ظاهرالصلاح هستند ولی غیر خردمند گروهی که سلوکی روشنفکرانه دارند ظاهری همراه با تعقل ولی در حوزه ی عبادات اهل تقید و تشریع نیستند.

وی افزود: در تاریخ، نمونه‌هایی از افرادی وجود دارند که ظاهرالصلاح داشتند ولی در باطن فاقد عقل و خرد بودند. خوارج که بسیار اهل عبادت و سلوک ظاهری بودند، ولی دارای بصیرت و عقلانیتی که انتظار می‌رفت، نبودند. در کتاب عقل و جهل، اساس بر این است که عقل با دین ملازمه دارد ولی در همین کتاب روایاتی وجود دارد که از گروهی سخن می‌گوید که اهل مناسک شرع هستند ولی عقل مورد انتظار را ندارند.

وی افزود: حدیث شماره ۱۹ از کتاب عقل و جهل، که سند حدیث به یکی از اصحاب امام صادق علیه السلام، اسحاق بن عمار، نقل شده است. در این حدیث، امام صادق علیه السلام به شخصی که نماز و زکات زیادی می‌دهد ولی ظاهراً اشکالی در او نیست، فرمودند که عمل او مقبول نیست و بالا نمی رود. همچنین حدیث مرفوعه شماره ۲۸، امام صادق علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است که فرمودند: هرگاه کسی را دیدید که بسیار نماز می‌گذارد و بسیار روزه می‌ گیرد، به او افتخار نکنید مگر اینکه از عقل او بپرسید.

استاد حوزه و دانشگاه در ادامه مطالب خود بیان کرد: در روایات اهل بیت علیهم السلام، عقل به عنوان یک مؤلفه اساسی در دین‌داری مورد تأکید قرار گرفته است. امام صادق علیه السلام فرمودند که قوام دین بر مبنای میزان عقل است.

وی گفت: امام باقر علیه السلام از قول امام علی علیه السلام نقل کرده است که در روز قیامت، اعمال بر اساس عقل و علمی که در دنیا داشته‌ایم، مورد ارزیابی قرار می‌گیرد. از مجموع روایات و احادیث مطرح شده می‌توان نتیجه گرفت که عقل و دین‌داری دو مؤلفه اساسی و مرتبط با هم هستند. فردی که عاقل باشد، دین‌دار واقعی هم هست و اگر کسی دین واقعی داشته باشد، عاقبت سرنوشت او ورود به بهشت خواهد بود.

انتهای پیام/