به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران/لرستان، حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی در تجمع مردم ولایت‌مدار ازنا، ضمن تشریح ریشه‌های قرآنی و تاریخی دو جریانِ «سازش» و «مقاومت»، اظهار داشت: در تقابل حق و باطل، جریان حق خود به دو گروه تقسیم می‌شود؛ گروهی که با منطق مقاومت در برابر ظلم می‌ایستد و گروهی که تفکرِ سازش و مذاکره را دنبال می‌کند.

قرآن و هشدار نسبت به اعتماد به دشمن
وی با استناد به آیه ۵۱ سوره مائده گفت: خداوند متعال به‌صراحت به مؤمنان دستور می‌دهد که یهود و نصاری را به‌عنوان تکیه‌گاه قرار ندهند. این آیه با تأکیدِ ویژه بیان می‌دارد که اگر کسی ولایت آنان را بپذیرد، در زمره آنان محسوب می‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی با بیان اینکه قرآن کریم با لحن تأکیدی شدید نسبت به این مسئله هشدار داده است، اظهار داشت: خدای متعال در آیات دیگر می‌فرماید که سخت‌ترین مردم از نظر دشمنی با اهل ایمان یهود هستند و این حقیقت نشان می‌دهد که رابطه با جبهه مقابل ایمان، باید بر پایه بصیرت و شناخت باشد.

مدیر حوزه‌های علمیه خواهران لرستان افزود: قرآن کریم، یهود را در صدر دشمنان اهل ایمان معرفی می‌کند و تجربه‌های مکرر نشان داده است که با اخلاقِ ظاهری، مذاکره و امتیازدهی، دشمن هرگز راضی نمی‌شود، مگر آنکه مؤمنان از مسیر و دین خود دست بکشند و از آیین آنان پیروی کنند.

تقابل تاریخی جریان سازش و مقاومت

مدیر حوزه‌های علمیه خواهران لرستان در ادامه با بیان اینکه در تقابل حق و باطل حتی در میان جبهه حق نیز دو نوع نگاه وجود داشته است، گفت: در طول تاریخ اسلام دو تفکر در میان اهل حق دیده می‌شود؛ یک تفکر اهل سازش و مذاکره است و تفکر دیگر بر مقاومت و ایستادگی در برابر ظلم تأکید دارد.

وی با اشاره به نمونه‌هایی از تاریخ اسلام اظهار داشت: در دوران بعثت، مشرکان پیشنهادهای متعددی مانند ثروت، قدرت و جایگاه اجتماعی به پیامبر اکرم دادند، اما آن حضرت با قاطعیت فرمودند اگر خورشید را در دست راست و ماه را در دست چپم قرار دهید، از مسیر خود بازنمی‌گردم.

حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی در ادامه گفت: این دو جریان در طول تاریخ همواره حضور داشته‌اند؛ از جریان سازشِ ابوموسی اشعری که حکمیت را بر امیرالمؤمنین تحمیل کرد، تا دوران امام حسن مجتبی علیه السلام و ایستادگیِ «هیهات منا الذله» در نهضت امام حسین علیه السلام، همگی نشان از تأثیر عمیقِ ایدئولوژی و تفکرِ حاکم بر شخصیت‌ها دارد.

تفکر مقاومت؛ رکن اصلی پیشرفت در نظام جمهوری اسلامی
مدیر حوزه‌های علمیه خواهران لرستان در بخش دیگری از سخنان خود، با اشاره به فضای سیاسی پس از انقلاب اسلامی گفت: پس از استقرار نظام جمهوری اسلامی نیز دو خط فکری اثرگذار در عرصه سیاسی و مدیریتی کشور قابل مشاهده است. البته ما با دولت‌ها و اشخاص به تنهایی کاری نداریم، بلکه با «تفکر» و «نوع نگاه» کار داریم؛ چراکه اشخاص در برابر تفکر، مهره‌ای بیش نیستند.

وی افزود: یک تفکر، پیشرفت و امنیت کشور را در گرو استقلال همه‌جانبه (نه شرقی، نه غربی)، گسترشِ هسته‌ای، نانو و اقتدار نظامی می‌داند و بر این باور است که «تقدم میدان بر دیپلماسی» اصل است؛ چرا که اگر میدان نباشد، دیپلماسی دستش خالی است. در مقابل، تفکرِ سازشکار، دشمن را کدخدا می‌بیند و پیشرفت را در گرو تعطیلی مسائل هسته‌ای و الگوگیری از ژاپن و آلمان جستجو می‌کند.

لزوم باور به قدرت الهی
حجت‌الاسلام والمسلمین موسوی در پایان با اشاره به آیات قرآنی مانند «إنّ الله معنا» و «لا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن کنتم مؤمنین» خاطرنشان کرد: تفکر انقلابی از هیاهوی دشمن نمی‌هراسد و خدا را قدرت مطلق می‌داند، اما جریان مقابل در هراس از دشمن است و راه حل را در مذاکره و رسیدن به توافقِ «برد-برد» می‌بیند. قضاوت درباره اینکه کدام‌یک از این دو تفکر راهگشای نظام است، با مردم است.

انتهای پیام/