نمایشگاه «بانوی ایرانی» با هدف تبیین الگوی سوم زن مسلمان ایرانی و معرفی زنان اثرگذار انقلاب اسلامی برپا شده است؛ نمایشگاهی که تلاش میکند با روایتهای تصویری و محتوایی، نقشآفرینی بانوان در عرصههای فرهنگی، اجتماعی و حکمرانی را به تصویر بکشد.
به گزارش پایگاه خبری و رسانهای حوزههای علمیه خواهران، خانم طالبی معاون فرهنگیـتبلیغی حوزههای علمیه خواهران در حاشیه نمایشگاه بانوی ایرانی گفت: یکی از مأموریتهای حوزههای علمیه خواهران، پرداختن به موضوع زن و خانواده است و تلاش میشود طلاب و حوزههای علمیه خواهران در عرصه سیاستگذاری حوزه بانوان نقشآفرینی مؤثری داشته باشند. در همین زمینه سندی نیز تدوین شده است که افق ۱۴۱۴ را ترسیم میکند؛ به این معنا که تا سال ۱۴۱۴ بتوانیم به نقشآفرینی مؤثر در عرصه سیاستگذاری و حکمرانی زنان دست یابیم.
وی افزود: نمایشگاهی که مشاهده میکنید با عنوان «بانوی ایرانی» برگزار شده است. این نامگذاری از آن جهت انتخاب شده که تلاش کردهایم متناسب با اتفاقات و تحولات بزرگی که در عرصه انقلاب اسلامی در موضوع زن و خانواده در جامعه شکل گرفته است، چهرههای مؤثر زنان را معرفی کنیم. امروز که در فضای جنگ قرار داریم و به تعبیر قائد شهیدمان شاهد «بعثت ملت ایران» هستیم، بار دیگر نقشآفرینی زن ایرانی را مشاهده میکنیم. بهگونهای که حدود ۷۰ درصد تجمعات شبانه با حضور بانوان شکل گرفته است.
معاون فرهنگیـتبلیغی حوزههای علمیه خواهران خاطرنشان کرد: اگر بخواهیم درباره نمایشگاه بهصورت تخصصیتر سخن بگوییم، تلاش کردهایم هم به مباحث مبنایی در نمایشگاه بپردازیم و هم به انضمامیکردن موضوع زن در چارچوب الگوی ایرانی اشاره کنیم.
خانم طالبی عنوان کرد: نخستین سالن نمایشگاه که مشاهده میکنید با عنوان «الگوی انسان» طراحی شده است. در این بخش هفت زن قرآنی معرفی شدهاند و برای روایت زندگی و نقش آنان از طراحی هنری کمیکاستریپ استفاده کردهایم. این هفت بانوی قرآنی با روایتی مؤثر، جذاب و منطبق با نیازهای تربیتی جامعه معرفی شدهاند. چنانکه در سوره تحریم از همسر فرعون و حضرت مریم بهعنوان زنانی یاد میشود که الگوی مؤمنان هستند: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا در واقع قرآن کریم الگو بودن یک زن مؤمن را برای همه جامعه مؤمنان مطرح میکند و آن را مغایر با بحثهای جنسیتی نمیداند. از همین رو، سالن نخست نمایشگاه با عنوان «الگوی انسان» به روایت این هفت زن مؤثر اختصاص یافته است.
وی تصریح کرد: محتوای بخش «الگوی انسان» نمایشگاه در قالب بکلایت ایستاده طراحی شده است. همچنین با استفاده از QR Code و هدفون، پادکستهایی با روایتهای مؤثر آماده شده است که مخاطبان میتوانند آنها را دانلود کنند یا هنگام بازدید از نمایشگاه به فایلهای صوتی و پادکستهای تهیهشده گوش دهند. علاوه بر این، برای این هفت بانوی قرآنی هفت کتابچه نیز تدوین شده است که در آنها به مبحث «الگوی انسان» از نگاه یک بانوی قرآنی پرداخته شده و مبانی معرفتی قرآنی این مسئله نیز تبیین شده است.
معاون فرهنگیـتبلیغی حوزههای علمیه خواهران اظهار داشت: پس از این بخش وارد بحث «الگوی سوم» میشویم. در این قسمت تلاش کردهایم مؤلفههای الگوی زن شرقی و الگوی زن غربی را در کنار الگوی سوم مطلوب مطرح کنیم؛ الگویی که به تعبیر قائد شهیدمان، زن مسلمان ایرانی میتواند در آن «معلم ثانی بشریت» باشد. در واقع، هویتی که امروز در فضای جبهه مقاومت از زنان اثرگذار مشاهده میکنیم، بخشی از همان تحول بزرگی است که بهویژه در افق انقلاب اسلامی در جامعه ایرانی شکل گرفته است. البته باید توجه داشت که مفهوم الگوی سوم، به لحاظ مبنایی، با بانوان بزرگ تاریخ بشریت و ادیان الهی، مانند حضرت مریم، حضرت خدیجه، حضرت زهرا و حضرت زینب علیهمالسلام، همگراست.
خانم طالبی بیان کرد: در طراحی این نمایشگاه تلاش کردهایم بحث الگوی سوم را بهصورت انضمامی نیز ارائه کنیم و تنها به مباحث توصیفی و تجویزی اکتفا نکنیم. بر همین اساس، مطالعهای انجام دادیم و حدود ۱۰۰ زن اثرگذار ایرانی را از لایههای مختلف شناسایی کردیم؛ از جمله بانوانی در حوزه پزشکی، عرصههای علمی از علوم اسلامی تا علوم فنی، حوزه ورزش، عرصه هنر، جبهه مقاومت و نیز زنان شهیده، مانند شهیده کرباسی. با توجه به محدودیتهای نمایشگاهی، در این مرحله روایت ۲۰ نفر از این زنان در نمایشگاه ارائه شده و تلاش کردهایم شاخصهای الگوی سوم نیز در این روایتها مطرح شود.
وی ادامه داد: در لایه بعد، برای آنکه روایت مطلوب زن مسلمان ایرانی بهتر فهمیده شود، روایتهای معارض این نگاه نیز مطرح شده است. بخشی از این روایتهای معارض با مبانی غربی گره خوردهاند؛ اندیشههایی که در فضای اینستاگرام، شبکههای ماهوارهای و حتی گاهی در برخی فیلمهای سینمایی در داخل کشور مطرح میشوند و زن ایرانی را بهعنوان فردی محدود و قربانی جنسیت خود تصویر میکنند. در این تصویر، زن در فضای موسوم به آزادی دچار آسیب شده، گرفتار نوعی افسردگی اجتماعی و سرخوردگی است و خانواده نیز برای او بهمثابه زندانی معرفی میشود که مانع رشد اوست. این نوع روایت در یکی از سالنهای نمایشگاه مورد بررسی قرار گرفته است.
معاون فرهنگیـتبلیغی حوزههای علمیه خواهران گفت: یکی از بخشهای جذاب نمایشگاه، ارائه روایتهای معارض با الگوی سوم است؛ روایتهایی که به تعبیر قائد شهیدمان، به «زن شرقی» همگراست. در این دیدگاه، برخی معتقدند جایگاه اصلی زن در خانه است و خروج او از خانه میتواند به مفاسدی منجر شود؛ ازاینرو زن اساساً با رویکردی تهدیدمحور مورد بررسی قرار میگیرد. در این بخش از نمایشگاه به این نوع روایت نیز اشاره شده است و اینکه برخی بر این باورند اگر زنان محدود شوند و با برداشتی حداقلی از برخی معارف دینی به مسئله زن نگاه شود، میتوان به جامعهای بهتر دست یافت. چرا که این نگاه با آن نگرش زن تصمیمساز که در فرمایشات امام روحالله رحمهاللهعلیه مطرح شده است و زن را در مقدرات اصلی مملکت مؤثر میداند، متفاوت است و قرائتی دیگر ارائه میدهد. ما نیز تلاش میکنیم، بهعنوان حوزههای علمیه خواهران، با تکیه بر این مبنای اصیل و فاخر در نگرش به زن ایرانی، هم معارف دینی را آموزش دهیم و هم آنها را تبلیغ و ترویج کنیم.
خانم طالبی گفت: انشاءالله در فضای نمایشگاه، یکی دیگر از بخشهایی که طراحی شده، به اندیشههای امام شهید حضرت آیتالله سیدعلی خامنهای (مدظلهالعالی) اختصاص دارد. در این بخش، مجموعهای از گفتارها در شش دستهبندی بهعنوان آخرین بخش نمایشگاه ارائه شده است. تلاش کردهایم این اندیشهها را بهصورت لایهبهلایه بررسی کنیم؛ از جمله در موضوع کرامت زن، اهمیت پرداختن به خانواده، تبیین تهاجم و نگاه غرب به مسئله زن، و نیز ظرفیتهایی که جامعه بانوان در حل مسائل کلان نظام مقدس جمهوری اسلامی میتوانند ایفا کنند.
وی با اشاره به اینکه در این نمایشگاه تلاش داریم به این ظرفیت بهصورت جدی اشاره کنیم؛ چرا که اگر این ظرفیت بهدرستی شناخته نشود، برخی آسیبهای کلان اجتماعی قابل حل نخواهد بود، افزود: امروز جامعه ایرانی در حوزههایی همچون اقتصاد، فرهنگ، آموزشوپرورش، جبهه مقاومت و مسئله جنگ نیازمند آن است که از ظرفیت زنان بهره گیرد، و این امر بدون بهرهگیری از نگاه فاخر الگوی سوم ممکن نیست.
معاون فرهنگیـتبلیغی حوزههای علمیه خواهران تصریح کرد: در پایان عرایضم، مایلم به شرایط امروز و مسئله جنگ اشاره کنم. برخی حضور زنان در مواکب را پدیدهای عجیب توصیف میکنند؛ اما برداشت بنده این است که به لطف خدا، در نقاط بحرانی ایران همواره شاهد حضور مؤثر بانوان بودهایم. حتی پیش از انقلاب اسلامی نیز این حضور قابل مشاهده بود؛ از واقعه گوهرشاد و حضور زنان چهارمردان قم گرفته تا ماجرای ۱۷ دی مشهد و بسیاری از حوادث بزرگ دیگر؛ همانگونه که حضرت امام روحالله رحمهاللهعلیه فرمودند، زنان رهبران نهضت بودند. این سخن تعارف نیست، بلکه حقیقتی جدی است. امروز نیز در فضای جنگ مشاهده میکنیم که بانوان به میدان آمدهاند. این ظرفیت صرفاً به کنشهای حداقلی و شورانگیز محدود نمیشود، بلکه آمیخته با نوعی شعور و آگاهی زنانه است که میتواند ـ همانگونه که سید مجتبی خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند ـ به حضوری اثرگذار در میدان تبدیل شود و به نقشآفرینی مؤثر بینجامد. این حضور میتواند در حل مسائل کلانی همچون اقتصاد، چالشهای فرهنگی و جبهه مقاومت نقشآفرین باشد.
خانم طالبی تأکید کرد: برداشت من این است که در شبهای سختِ روزهای جنگ، هنگامی که مسئولان نظام تحت فشار بودند، بخشی از آن غیرت زینبی که بانوان ما در میدانها منعکس میکردند، در تقویت روحیه و قوت قلب مسئولان برای ایستادگی در برابر فشار دشمن و جنگ روانی ـ از جمله در فضای مباحث مربوط به مذاکره ـ اثرگذار بود. در واقع، نوعی عقلانیت جمعی زنانه بر پایه اراده جمعی شکل گرفت که میتواند تشجیعکننده مردان و قوتبخش مسئولان نظام باشد. با گذشت بیش از ۹۰ شب، همچنان شاهد استمرار این حضور هستیم. امیدواریم در نمایشگاه «بانوی ایرانی» نیز بتوانیم بخشی از این حرکت زنانه را که به نحوی مبعوث شده و در امتداد حرکت رهبری در عرصههای مختلف شکل گرفته است، تکمیل کنیم. یکی از برنامههایی که برای ماه محرم در نظر داریم، روایت حضور زنان در فضای جنگ و تکمیل این بخش از نمایشگاه است.
وی گفت: نکته پایانی اینکه این اتفاق مبارک نهتنها در جبهه مقاومت، بلکه در عرصه بینالملل نیز حرکتآفرین بوده است. شاهد آن هستیم که برخی زنان در کشورهای غربی نیز بهواسطه این موج بیداری، علیه آمریکا و رژیم صهیونیستی موضعگیری میکنند. به باور من، بسیاری از راهکارهای حل مسائلی که امروز درباره آنها نگرانی داریم ـ از جمله مسئله جمعیت، حجاب و برخی چالشهای فرهنگی مرتبط با سبک زندگی ـ در گرو فراهمکردن بستر حضور مؤثر زنان در مقدرات اصلی کشور و تقویت اراده تغییر است. هنگامی که زنان احساس کنند افق متعالیتری پیش روی آنان قرار دارد، بهتر به ارزشهای روحی و روانی خود پی میبرند و میتوانند در برابر سبک زندگی مطلوب غربی یا شرقی مقاومت کنند.
معاون فرهنگیـتبلیغی حوزههای علمیه خواهران تصریح کرد: در بخش تولید محتوا در این نمایشگاه نیز از همکاری سازمان تبلیغات بهرهمند شدیم. حدود یک ماه یک تیم پژوهشی داشتیم که تلاش کرد محتوای فاخر پژوهشی تولید کند و سپس این محتوای پژوهشی در قالبی هنری، روایی و نمایشگاهی ارائه شد. نمایشگاهی که اکنون در مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران برپاست، انشاءالله تا حدود یک ماه دیگر قابل بازدید خواهد بود.
خانم طالبی عنوان کرد: مدارس و مراکزی که مخاطب عمومی دارند میتوانند این بازدید را در برنامه خود قرار دهند. همچنین محتوای نمایشگاه برای مجموعههای دیگر نیز قابل ارائه است و در قالب فایلهایی در اختیار آنها قرار میگیرد تا بتوانند خودشان نمایشگاه مشابهی برپا کنند. برای مثال، بخشی از نمایشگاه که به موضوع «اپستین» میپردازد، در این شبها کاربرد ویژهای دارد. یکی از مباحثی که در فضای جنگ مطرح بود، پررنگ شدن پرونده ترامپ در ماجرای اپستین بود. برخی معتقد بودند که جنگی به راه افتاد تا پرونده اپستین به حاشیه رانده شود. در همین زمینه، بسته محتوایی مربوط به اپستین میتواند برای مواکبی که در این شبها برپا هستند نیز مورد استفاده قرار گیرد تا نشان دهد پشت ادعای آزادی در غرب ـ که از سوی رسانهها و نظام حکمرانی غربی بهطور مداوم مطرح میشود ـ چه میزان فساد، قدرتطلبی و ثروتاندوزی نهفته است.
وی خاطرنشان کرد: قصد داریم این نمایشگاه را به فضل الهی در سطح کشور به گردش درآوریم؛ چه در مراکز حوزههای علمیه خواهران و چه در دیگر مجموعهها. بزرگوارانی از مجلس شورای اسلامی، نهاد نماز جمعه و فضای دانشگاهی نیز چنین مطالبهای داشتهاند. ما نیز در معاونت تبلیغی به دنبال آن هستیم که پیامهای ثقیل و اندیشهگونه خود را در قالب محصولات فرآوریشدهای ارائه کنیم که برای نسل جوان قابل بهرهمندی باشد.
معاون فرهنگیـتبلیغی حوزههای علمیه خواهران در پایان تأکید کرد: همانطور که میدانید، امروز دشمن بر نوجوانان و زنان جوان تمرکز کرده است تا آنان را تحت تأثیر قرار دهد. ازاینرو تلاش ما بر این است که پیامهایمان را از قالب سنتی مونولوگ خارج کرده و وارد فضای روایتگونه، گفتوگو و دیالوگ کنیم. بنابراین این نمایشگاه بخشی از محصولات صمیمیِ بستری ماست که به دلیل محدودیتهایی که در تأمین امکانات داشتهایم، هنوز فرصت نشده است بهطور کامل ارائه شود. با این حال، استفاده از ابزارهای نوین رسانهای و برقراری ارتباط واقعی با نوجوانان نیز از دغدغههای جدی ما بوده است.
نظر شما