به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران/گلستان، خانم حسینی‌واعظ در نشست تخصصی «زن و مقاومت» که صبح امروز چهارشنبه دهم تیرماه با حضور تعدادی از پژوهشگران فعال مدارس علمیه استان در ساختمان این مدیریت برگزار شد، به تبیین مفهوم مقاومت در آموزه‌های قرآنی پرداخت و با اشاره به آیه ۳۰ سوره فصلت «إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلاّ تَخافُوا وَ لاتَحْزَنُوا»، استقامت را نه یک واژه شعاری، بلکه استراتژی کلان حیات انسانی و جامعه‌ساز توصیف کرد.

وی در تشریح آیه فوق گفت: تعبیر قرآنی «استقامت» بسیار جامع است؛ زیرا تمامی نیکی‌ها و فضایل اخلاقی را در خود جای داده است؛ استقامت یعنی فرد ابتدا دل به خدا ببندد و سپس تمام لایه‌های زندگیِ فردی و اجتماعی خود را به رنگ این ایمان درآورد.

عبور از تزلزل؛ جوهره مقاومت حقیقی

مدیر حوزه علمیه خواهران استان گلستان با انتقاد از برخوردهای سطحی با مقوله ایمان و مقاومت گفت: بسیاری در ظاهر از عشق به خدا سخن می گویند، اما در کوران حوادث و طوفان شهوات، ایمان خود را از دست می‌دهند؛ استقامت واقعی یعنی در لحظاتی که منافع دنیوی یا علایق شخصی در تضاد با ارزش‌های الهی قرار می‌گیرد، انسان از محور ایمان خارج نشود.

خانم حسینی واعظ به کلام گوهربار امام علی(ع) در تفسیر آیه فوق استناد کرد و افزود: حضرت امیر(ع) مسیر روشن استقامت را در پیروی از کتاب خدا، تمسک به منهج امر الهی و پرهیز از بدعت‌گذاری خلاصه کرده‌اند؛ از نگاه ایشان، مقاومت یعنی خروج نکردن از دایره فرمان الهی و ثابت‌قدم ماندن در طریق پرستش شایسته.

دعوت به جهاد تبیین و هم‌افزایی اقشار

وی در بخش دیگر سخنان خود، با تأکید بر ضرورتِ جاری‌سازی این مفاهیم در متن جامعه امروز، خاطرنشان کرد: استقامت، کلیدواژه موفقیت جوامع انسانی است و جامعه امروز ما بیش از هر زمان دیگری نیازمند آن است که هنرمندان، نویسندگان، نخبگان و تمامی اقشار، در یک هم‌افزاییِ راهبردی، مفاهیم استقامت و پایداری را به زبان روز و با ابزارهای هنری در جامعه منتشر کنند.

مدیر حوزه علمیه خواهران استان گلستان تأکید کرد: مقاومت، تنها یک مفهوم نظامی یا سیاسی نیست، بلکه فرهنگی‌ترین، اجتماعی‌ترین و انسانی‌ترین رکن برای بقای تمدن ماست که باید به گفتمان غالب جامعه تبدیل شود.

خانم حسینی‌واعظ در تحلیل نقش‌آفرینی زنان ایران در مواجهه با تهدیدات اخیر و پیشینه تاریخی حضور آنان در عرصه‌های سخت، تأکید کرد که مشارکت زنان در بزنگاه‌های تاریخی، فراتر از کنش‌های سنتی و در تراز یک «الگوی تمدنی» است.

شکستِ پروژه «زن، زندگی، آزادی» با حضور حماسی زنان

وی با اشاره به وقایع اخیر و تقابل نظامی با دشمن صهیونیستی گفت: در حالی که در شب‌های پدافند و آتش، نگاه جهانیان به پهپادها و ابزارهای نظامی بود و جریان معاند تلاش داشت با ادامه استفاده ابزاری از شعار «زن، زندگی، آزادی» فضاسازی کند، زنان ایران با حضور حماسی خود در عرصه‌های مختلف، نقشی متفاوت ایفا کرده و نشان دادند که در فرهنگ ایرانی، زن نه یک ابزار تبلیغاتی، بلکه «کنشگر فعال» و «نماد مقاومت» است که با عبور از روایت‌های غالب، الگوی نوین «زن، جنگ، مقاومت» را به جهان مخابره کرد.

بازتعریف مفهوم «شجاعت تحمل» در روان‌شناسیِ زن ایرانی

خانم حسینی واعظ در ادامه، به ابعاد روان‌شناختی مشارکت زنان در شرایط بحرانی پرداخت و افزود: مواجهه زنان با جنگ، ترکیبی از بار سنگین عاطفی و ایفای وظایف عملیاتی است؛ ما در این تجربه، با مفهومی به نام «شجاعتِ تحمّل» روبرو هستیم؛ وضعیتی که زن هم‌زمان با مدیریت بحران‌های درونی و نگرانی‌های خانوادگی، به تثبیت انسجام ملی و ایجاد شبکه‌های همبستگی اجتماعی کمک می‌کند.

وی با بازخوانی تجربه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس بیان کرد: تاریخ انقلاب و ۸ سال جنگ تحمیلی، گواهی روشن بر این مدعاست که فداکاری و مدیریت بحران، هیچ سنخیتی با کلیشه‌های محدودکننده جنسیتی ندارد. زنان ایرانی در این دوران، با شکستن حصارهای سنتی، ثابت کردند که می‌توانند در اوج وضعیت‌های استثنایی، پیشرانِ حفظ استقلال و تمامیت ارضی کشور باشند.

استقامت؛ مقاومتی هوشمندانه در برابر بیگانه

مدیر حوزه علمیه خواهران استان گلستان با تأکید بر اینکه موانع فرهنگی و محدودیت‌های سنتی، خود عامل شکوفاییِ اشکال نوینی از مقاومت در زنان شده است، گفت: اگرچه زنان همواره با چالش‌های پذیرش نقش‌های غیرسنتی روبرو بوده‌اند، اما همین چالش‌ها بستری را فراهم کرد تا مقاومت و همبستگی اجتماعی در برابر بیگانه به یک گفتمانِ ملی تبدیل شود و امروزه زن ایرانی در جایگاه معلم، پرستار، کارآفرین و نویسنده، نه تنها یک فرد، بلکه یک واحدِ مقاومِ اجتماعی است که در برابر هرگونه تعدی به هویت و امنیت کشور ایستاده است.

خانم حسینی‌واعظ یادآوری کرد: تصویری که امروز از زن ایرانی در ادبیات و فرهنگ مقاومت ترسیم می‌شود، نمادی از صبر، مسئولیت‌پذیری و قدرت مدیریتی است؛ ما باید این روایت حماسی را در برابر روایتی که دشمن سعی در القای آن دارد، با قوت بیشتر به جهان نشان دهیم؛ چرا که زنان ایرانی حقیقتِ «مقاومت فعال» را در عمل به اثبات رسانده‌اند.

زن ایرانی؛ از میدانِ امداد تا صفِ مقابله با جنگ روانی

وی با تأکید بر اینکه در جنگ ۱۲ روزه، اگرچه پرتاب موشک‌ها و پدافندها در رسانه‌ها برجسته شد، اما حقیقتِ میدان، در پشت‌صحنه‌ای از جنسِ «صبر و ایمان» شکل گرفت، گفت: آن‌چه در این جنگ جریان داشت، حضور پررنگ، مؤثر و صبورانه زنان ایرانی بود؛ زنانی که نه با سلاح، بلکه با جان و مدیریت بحران، ستون‌های پایداری کشور شدند. آنان بودند که در صف‌های کمک‌رسانی، گروه‌های مردمی و امدادرسانی بیمارستانی، حقیقت مقاومت را روایت کردند.

مدیر حوزه علمیه خواهران استان گلستان با اشاره به هوشمندی زنان در فضای مجازی افزود: زنان ما با آگاهی و قدرت تحلیل، در مقابل جنگ روانی دشمن ایستادند؛ زنی که در تبریز با راه‌اندازی آشپزخانه محلی به آسیب‌دیدگان خدمت کرد یا پرستاری در شیراز که در اوج تهدیدها، شیفت خود را برای مداوای مجروحان ترک نکرد، تنها نمونه‌هایی از این حقیقت هستند.

پیوندِ تاریخیِ مقاومت؛ از آسیه(س) تا زنانِ فلسطینی

خانم حسینی‌واعظ با پیوند زدنِ این حماسه به آموزه‌های دینی و تجربه تاریخی، تصریح کرد: زنان مسلمان از صدر اسلام تاکنون در ترویج فرهنگ مقاومت پیشرو بوده‌اند؛ همان‌طور که خداوند در قرآن کریم، آسیه(س) همسر فرعون را به عنوان الگوی کامل صبر و توکل معرفی می‌کند که در سخت‌ترین شرایط و در برابر طاغوت، از آرمان خویش دست نکشید؛ امروز نیز مادران و همسران فلسطینی، اسوه‌های همین استقامت‌اند.

پایان سخن؛ بازتعریفِ مفهومِ قدرت

وی در بخش پایانیِ تحلیل خود، با اشاره به شهادت ۱۰۲ زن در جنگ ۱۲ روزه، یادآوری کرد: حضور زنان شجاع ایرانی در رویارویی با جنگ، فراتر از یک پدیده تاریخی، نمونه‌ای زنده از ظرفیت‌های انسانی در شرایط ویژه است؛ این حضور، نشان می‌دهد که قدرتِ معنوی و فرهنگیِ ایران، فراتر از ترس از بمب و موشک است.

مدیر حوزه علمیه خواهران استان گلستان در پایان تأکید کرد: ما باید این روایت‌ها را زنده نگه داریم، چرا که تأثیرِ پایدارِ حضور زنانِ ما در شکل‌دهی به افکار عمومیِ دنیا، همان قدرتی است که محاسباتِ دشمن را در تمامی عرصه‌ها به‌هم می‌ریزد.

انتهای پیام/