مدیر حوزههای علمیه خواهران استان همدان گفت: اربعین حسینی نه صرفاً یک آیین زیارتی، که «ابر-رویداد» تمدنساز شیعی است که پتانسیل تبدیل شدن به رسانه فراگیر جهانی را دارد. در این میان، بهرهگیری از ظرفیت بانوان به عنوان «کارگزاران تمدنی» و گذار از رویکردهای اعزامی به «مدیریت حکمرانانه»، کلیدواژه موفقیت در جنگ روایتها و مقابله با تقلیلگراییِ رسانههای غربی است.
به گزارش پایگاه خبری و رسانهای حوزههای علمیه خواهران/همدان، خانم عظیمی دوستی مدیر حوزههای علمیه خواهران استان همدان گفت: اربعین حسینی نه صرفاً یک آیین زیارتی که «ابر - رویداد» تمدنساز شیعی است که پتانسیل تبدیل شدن به رسانه فراگیر جهانی را دارد. در این میان، بهرهگیری از ظرفیت بانوان به عنوان «کارگزاران تمدنی» و گذار از رویکردهای اعزامی به «مدیریت حکمرانانه»، کلیدواژه موفقیت در جنگ روایتها و مقابله با تقلیلگراییِ رسانههای غربی است.
بازپسگیری «روایت اول»؛ فراتر از کلیگویی
خانم عظیمی دوستی گفت: در فضای رسانهای امروز، آنچه سرنوشت روایتها را تعیین میکند، اصالتِ «تجربه زیسته» است. بانوان به عنوان کنشگران اصلی این میدان، با عبور از کلیگویی و شبکهسازی محتوای خُرد، میتوانند جایگزینی قدرتمند برای کلانروایتهای مخدوش رسانههای معاند ایجاد کنند. زائران باید با انتشار تجربههای درونی خود از گذار، ایثار و پیوند با امام (ع) در قالبهای کوتاه و تأثیرگذار(فیلم، عکسنوشت، پادکست)، «واقعیتهای کوچک» اما تحریفناپذیری را خلق کنند که ضریب نفوذ بسیار بالاتری نسبت به روایتهای رسمی دارند.
مهندسی گفتمان؛ عقلانیت توأم با عاطفه
وی با اشاره به اینکه رسانههای غربی همواره در تلاشاند اربعین را به شورِ بیمنطق یا خشونت تقلیل دهند، گفت : ضرورتِ امروز، مهندسیِ گفتمانِ عقلانیتمحور است، بانوان مبلغ باید با تأکید بر مؤلفههایی نظیر امنیتِ جمعی، عدالتخواهی و نصرتِ مظلوم، پیوندِ میان مکتب عاشورا و نیازهای امروز بشر را تبیین کرده و زیارت را از سطح سوگواریِ صرف، به یک تبیین تمدنی ارتقا دهند.
الگوی زینبی؛ از انفعال تا کنشگری پیشدستانه
خانم عظیمی دوستی درباره شخصیت حضرت زینب (س) در واقعه کربلا گفت: حضرت زینب سلام الله علیها صرفاً یک راوی نبودند، بلکه «مهندسیِ پیام» کردند. مدل عملیاتی جهاد تبیین برای بانوان در اربعین بر دو پایه خدمتِ پیشران(خدمت صادقانه به زوار {بهویژه غیرایرانیان}، پیششرطِ تضمینِ نفوذ کلام است. پیوند عاطفی، بسترِ پذیرش پیام را فراهم میکند) و پایگاههای تبیین(تبدیل موکبها به هستههای کوچک گفتوگو و خطشکنی در فضاهای عمومی، همان رویکردی است که بانوان را از وضعیت انفعال خارج کرده و در مقامِ مدافعانِ حقانیت قرار میدهد) استوار است.
دیپلماسیِ معرفتی؛ ظرفیت بانوان طلبه در ارتباط با زوار غیرایرانی
مدیر حوزههای علمیه خواهران استان همدان بیان کرد: بانوان طلبه به عنوان «مبلغان تمدنساز»، نقش ویژهای در دیپلماسیِ معرفتی دارند. تجهیز مبلغان به زبانهای بینالمللی برای شکستن دیوار زبانی و پاسخدهی به شبهات مستشرقان، اولویتی راهبردی است.
وی افزود: تمرکز بر «محتوای تطبیقی» و گفتوگو در محورهایی نظیر «بحرانهای هویتی زن»، «ساختار خانواده» و «عدالتخواهی در اسلام»، ظرفیت ایجاد زبان مشترک با زائران غیرمسلمان را فراهم میکند. برگزاری نشستهای گفتوگومحور در موکبها، مؤثرترین ابزار برای ترجمه پیام نهضت حسینی به نیازهای مخاطب جهانی است.
پیادهروی اربعین؛ ویترینِ عملیاتیِ سبک زندگیِ زینبی
خانم عظیمی دوستی مدیر حوزههای علمیه خواهران استان همدان گفت: پیادهروی اربعین فراتر از یک آیین عبادی، ویترینِ عملیاتیِ سبک زندگی اسلامی است؛ جایی که «رفتار» ما خود به مثابه یک «تبلیغِ عملی» عمل میکند. در این مقیاس بینالمللی، سه مؤلفه باید به عنوان الگوی استاندارد ترویج شود؛
۱. وقار در عینِ کنشگری: حجاب در اربعین نه یک محدودیت، بلکه نمادِ قدرت و هویت تمدنی است. بانوان باید با تأسی به حضرت زینب(س)، «حجابِ فاطمی» را با حضورِ فعال، خستگیناپذیر و مؤثر در فعالیتهای موکبها گره بزنند تا زیباترین الگوی زن مسلمان را به جهانیان معرفی کنند.
۲. معنویتِ خانوادهمحور: اربعین بهترین فرصت برای تمرین سبک زندگیِ مؤمنانه در برابر «فردگراییِ مدرن» است. نمایش همکاریِ زوجین و تکریمِ کودکان و سالمندان در مسیر دشوارِ پیادهروی، پیامِ مهربانیِ اسلامی را به جهان مخابره میکند.
۳. سادهزیستیِ استراتژیک: پرهیز از رفتارهای تجملی در مسیر، پیامی صریح مبنی بر «آزادی از تعلقات مادی» است. این سادهزیستیِ آگاهانه، جلوهای عینی از اخلاقِ جهانیِ زینبی است.
مدیر حوزههای علمیه خواهران استان همدان در پایان یادآوری کرد: در پایان از تمامی کنشگران این عرصه خواهانیم که با برنامهریزی دقیق، اخلاقِ کریمانه و آراستگی به علم و بصیرت، پیادهروی اربعین را نه صرفاً یک سفر، بلکه یک «عملیاتِ بزرگ فرهنگی و رسانهای» تلقی کنند.
وی افزود: ارتقای نقش بانوان از «زائرِ منفعل» به «رسانهگرِ تمدنی»، نیازمندِ تدوینِ پیوستهای فرهنگیِ پیشازسفر و سازماندهیِ شبکهایِ بانوانِ نخبه در قالبِ کارگروههای تخصصیِ مستقر در مسیر است. تنها در سایه این پشتیبانیِ ساختاری است که میتوان امید داشت تصویرِ تحریفناپذیرِ اربعین در فضای رسانهای جهان تثبیت گردد.
انتهای پیام/
نظر شما