معاونت پژوهش حوزه علمیه خواهران استان یزد نشست علمی برخطی با موضوع «الهیات جنگ» با حضور حجتالاسلام والمسلمین زیبایینژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده، با تبیین سنت الهی بودن نبرد میان حق و باطل، بر لزوم انتخاب جبهه ایمان و پایداری در مسیر مقاومت برگزار کرد.
به گزارش پایگاه خبری و رسانهای حوزههای علمیه خواهران/یزد، حجتالاسلام والمسلمین محمد رضا زیبایینژاد در نشستی مجازی با عنوان «الهیات جنگ» با اشاره به ماهیت نبرد میان خیر و شر گفت: جنگ میان حق و باطل سنتی الهی است که از آغاز بعثت پیامبران تا امروز در جریان بوده و همواره نمودهای مختلفی یافته است.
رئیس پژوهشکده زن و خانواده با بیان نقش ایمان، مقاومت و مواجهه انسان موحد با فتنهها، تأکید کرد: ارزش حضور مردم در صحنه با دست خالی، در چشیدن طعم اعتماد به خداوند متعال و درک فقر محض در برابر اوست؛ چراکه جریان حق در دل سختیها معنا پیدا میکند.
وی با اشاره به گسترش فتنهها و در هم تنیده شدن جریانهای شیطانی و ایمانی افزود: اگرچه تعداد اهل ایمان کم است، اما ملتهای دیگر به این ایستادگی و مقاومت امت ما احترام میگذارند؛ همانطور که زن مؤمنهای که در شیراز به شهادت رسید، نماد پایداری در راه ایمان شد. هرجا مردم در خیابان به دفاع از حق برمیخیزند، خداوند آنان را رشد میدهد.
حجت الاسلام والمسلمین زیبایینژاد با استناد به سوره شعراء، آیات ۲۲۲ و ۲۲۳، توضیح داد: قرآن میفرماید شیطان بر هر دروغپرداز گنهپیشهای نازل میشود؛ آنان که گوش به القائات شیطان میسپارند، کسانی مثل ترامپ یک حرفی را می زند و فکر می کند درست است در صورتی که این طور نیست. «یُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَکْثَرُهُمْ کَاذِبُونَ »گوش به القاات شیطان می سپارند و بیشتر شیطان ها دروغگویند .پس جریان باطل هم "وحی" خاص خود را دارد اما از ناحیه شیطان است. در برابر آن، جریان ایمان با وحی الهی و الهامات قدسی زنده است.
وی با بیان اینکه هم جریان ایمان و هم جریان کفر از یاریهای الهی بهرهمند میشوند، افزود: قرآن کریم در آیه «ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم» وعده نصرت الهی را به اهل ایمان داده است. از سوی دیگر، آیاتی چون «تَنَزلُ الملائکه وَ الروح» در سوره قدر و« تَنَزَّلُ عَلَی کُلِّ أَفَّاکٍ أَثِیمٍ» در سوره شعراء، به نزول فرشتگان بر جبهه ایمان و القائات شیطان بر جبهه باطل اشاره دارد.
حجت الاسلام والمسلمین زیبایینژاد با تحلیل استمرار نبرد حق و باطل در عرصههای گوناگون تاریخ افزود: دعوا میان جریان توحیدی و جریان شیطانی هرگز پایان نمیپذیرد، زیرا جریان ایمان در پی توحید همهجانبه و جریان کفر در پی شیطانی شدن کامل است. جریان توحیدی میخواهد همه عرصههای زندگی، رفتار، اندیشه و اجتماع را الهی کند، و جریان کفر میخواهد همه را شیطانی سازد. شیطان سوگند خورده همه را گمراه کند و تنها معصومین علیهمالسلام از وسوسه او مصوناند.
وی با اشاره به مراحل نفوذ شیطان گفت: پس جنگ بین حق و باطل تمامی ندارد.نباید گمان کرد شیطان به کم بسنده میکند؛ گامبهگام پیش میرود، از خواستن توقف فعالیتهای هستهای تا خلع سلاح و حتی حذف نام خدا از زندگی بشر. مراحل انحراف را با "خطوات شیطان" آغاز میکند و هیچگاه رضایت نمیدهد که مؤمن در میانه بایستد.
کارشناس دینی با اشاره به جریانهای سیاسی و تاریخی افزود: گاهی در درون جامعه دینی نیز جریانهایی چون روحیه سازشکار یا اندیشههای شبهمذاکرهای شکل میگیرد، اما روح الهیات جنگ اقتضا میکند که مؤمن، راه شهادت و مسئولیت انقلابی را انتخاب کند؛ همانگونه که رهبر انقلاب بارها شهادت را آرمانی استشهادی دانستهاند.
وی در ادامه با تأکید بر اینکه نمیتوان وسط میدان حق و باطل ایستاد، گفت: جامعه امروز باید تکلیف خود را روشن کند؛ میان بودن در جبهه ایمان یا قرار گرفتن در صف باطل. مقاومت، تنها راه ادامه مسیر است و البته در برخی مواقع همانند اصحاب کهف، مؤمن مأمور به سکوت و پناهگیری است تا ایمان محفوظ بماند
حجت الاسلام والمسلمین زیبایینژاد در ادامه گفت: پیروزی از نگاه الهی، به نابودی کامل دشمن معنا نمیشود، بلکه به پایداری در مسیر حق است. موفق کسی است که پرچم ایمان را رها نکند، هرچند دشمن تازهای برخیزد. همانگونه که امام حسین علیهالسلام در ظاهر شهید شد، اما پیروز تاریخ ماند، مؤمن نیز در هر صحنهای باید پرچم را حفظ کند این یعنی موفقیت دائمی.
وی با تمثیل به قصههای قرآنی از جمله مؤمن آلفرعون و مرد مؤمن در سوره یس گفت: این شخصیتها هرچند در ظاهر به شهادت رسیدند، اما خداوند ایمانشان را حفظ کرد و آنان را از گمراهی نجات داد. «قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ یَا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ».
حجت الاسلام والمسلمین زیبایینژاد در پایان گفت: الهیات جنگ یعنی شناخت حضور خدا در میانه میدان تقابل. خداوند بندگانش را در مسیر مبارزه رشد میدهد، و این رشدِ ایمانی، خود پیروزی است. امروز نیز همانند همیشه باید در جبهه ایمان ماند، چون سستی یا میانهروی در این نبرد، به معنای تمایل به کفر است.
انتهای پیام/
نظر شما