«اتحاد مقدس»؛ راهبرد نجات‌بخش در جنگ شناختی دشمن

مدیر مرکز تخصصی الزهرا(س) شهرستان قروه استان کردستان بر لزوم نگاه اعتقادی و قدسی به مفهوم «اتحاد ملی» تأکید و بیان کرد: رهبر معظم انقلاب با انتخاب کلیدواژه «اتحاد مقدس»، ضرورت وحدت را از سطح یک توصیه سیاسی به سطح یک تکلیف شرعی ارتقاء داده‌اند.

به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران/ کردستان، خانم زهرا عبدی، مدیر مرکز تخصصی الزهرا (سلام الله علیها) شهرستان قروه، در تشریح چرایی انتخاب واژه «اتحاد مقدس» توسط رهبر شهید انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله خامنه ای، گفت: «اضافه کردن صفت «مقدس» به اتحاد، این مفهوم را از یک ضرورت صرفاً سیاسی یا اجتماعی بالاتر برده و آن را به یک ارزش دینی و اعتقادی تبدیل می‌کند. در گفتمان اسلامی، هر آنچه مقدس شمرده شود، حفظ و حراست از آن واجب و ضروری است. این بدان معناست که وحدت مورد نظر، یک اتحاد سطحی یا تاکتیکی نیست، بلکه ریشه‌های عمیقی در مبانی فکری، فرهنگی و دینی جامعه دارد.

وی افزود: قداست‌بخشیدن به اتحاد، حس تکلیف‌گرایی و مسئولیت‌پذیری را در آحاد ملت برای حفظ این انسجام افزایش می‌دهد و آن را از یک انتخاب، به یک ضرورت اخلاقی و دینی تبدیل می‌کند. این واژه، هشداری به نخبگان است تا از هر گونه گفتار و عملی که موجب شکاف شود، پرهیز کنند، چرا که در شرایط فعلی که کشور با تهدیدات خارجی مواجه است، صف‌آرایی واحد ملت در برابر دشمن، ضامن تاب‌آوری ملی است.

خانم عبدی افزود: مقدس بودنِ این اتحاد یعنی ما حول محور توحید، ولایت و کیان اسلام همبستگی داشته باشیم و بدانیم صیانت از آن، اوجب واجبات است. «اتحاد مقدس» فراتر از یک شعار سیاسی، تلاشی است برای ریشه‌دار کردن وحدت در باورهای دینی و ملی، و به همین دلیل، تبدیل به یک راهبرد قطعی برای صیانت از کشور در برابر تهدیدات شده است.

مدیر مرکز تخصصی الزهرا(س) قروه، در پاسخ به ابعاد دینی این مفهوم، آن را ریشه‌دار در ثقلین دانست و گفت: در متون دینی، اتحاد یک قرارداد اجتماعی نیست، بلکه امری قدسی و الهی است. قرآن کریم صراحتاً می‌فرماید: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا»**؛ این «حبل‌الله» همان محورِ قداست‌بخشِ اتحاد است.

وی با استناد به سیره پیامبر (ص)، بیان کرد: در کلام اهل‌بیت (ع) جامعه مؤمنین به یک «پیکر واحد» تشبیه شده است که درد یک عضو، دیگر اعضا را بی‌قرار می‌کند. قداست اتحاد از پیوند ناگسستنی آن با منبع قدس (ذات باری‌تعالی) سرچشمه می‌گیرد؛ همانطور که در آیه شریفه آمده است: «وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّکُمْ فَاتَّقُونِ» (سوره مؤمنون، آیه ۵۲).

خانم عبدی همچنین ابعاد این مفهوم را در منظومه دینی شامل بُعد اعتقادی، فقهی، اخلاقی و سیاسی دانست و اظهار داشت: «واژه «اتحاد مقدس» یعنی پیوندی که منشأ آن امر الهی، محور آن حبل‌الله، روش آن اخلاق اسلامی و هدف آن حفظ عزت دین و خلق است. هر حرکتی در مسیر این اتحاد، «عبادت» و هر تلاشی برای گسستن آن، خیانت به آرمان‌های وحیانی تلقی می‌شود.

وی گفت: سخن از دعوت به وحدت در آیه ۱۰۳ سوره آل عمران و آیه ۱۳ سوره شوری به صراحت آمده است. جایگاه این مفهوم در متون دینی بسیار ریشه‌دار است. روایاتی مانند عیادت ائمه اطهار (ع) از مریضان سایر مذاهب و شرکت در تشییع جنازه آنان، نشان می‌دهد که اتحاد مقدس جایگاه بالا و ویژه‌ای دارد و ابعاد آن گسترده است و نباید آن را صرفاً یک قرارداد اجتماعی دانست.

مدیر مرکز تخصصی الزهرا(س) قروه افزود: اضافه شدن واژه «مقدس» به اتحاد، آن را به یک ارزش اعتقادی تبدیل می‌کند که خدشه‌دار کردن آن گناه محسوب می‌شود. این امر، ناشی از ریشه گرفتن این وحدت حول محور توحید و ولایت است و صیانت از آن را در زمره اوجب واجبات قرار می‌دهد.

وی، وظیفه طلاب و مبلغان را «کنشگر اجتماعی» بودن دانست و نه صرفاً «منبری‌گری». ایشان راه ورود «اتحاد مقدس» به میدان عمل را در چند محور کلیدی چون تحول در نقد(آموزش مردم برای حرکت از نقد مخرب (صرفاً تخریب‌کننده) به نقد سازنده که راهکار ارائه می‌دهد)، حمایت از نهادهای پیگیری(معرفی و حمایت از نهادهای قانونی و شرعی مسئول شنیدن و پیگیری انتقادات) و الگوی عملی(طلاب باید در بحران‌ها در کنار مردم باشند (وحدت در عمل)، در اختلافات داور منصف باشند (وحدت در اخلاق)، در بیان منادی اشتراکات باشند (وحدت در گفتار) و در برخورد با مخالف صبور و حکیم باشند (وحدت در رفتار) خلاصه کرد.

خانم عبدی بیان کرد: انتقاد صحیح و مبتنی بر موازین شرعی و قانونی از عملکرد مسئولین، نه تنها مخالفت با اتحاد مقدس نیست، بلکه خود بخشی از الزامات حفظ آن است.

وی، شرط تحقق نقد مشروع را مبتنی بودن بر مستندات عینی و قائل شدن تمایز بین «حفظ کلیت نظام» و «انتقاد از مصادیق مدیریتی» دانست و گفت: آنچه با اتحاد مقدس تضاد دارد، تخریب، مچ‌گیری، سیاه‌نمایی و ناامید کردن مردم است. اگر مسئولین به دلیل فساد یا سوءمدیریت نتوانند به اهداف عالیه نظام دست یابند، انتقاد از آن‌ها نوعی ادای وظیفه دینی برای حفظ سلامت عمومی و اعتماد عمومی به سیستم است.

مدیر مرکز تخصصی الزهرا(س) قروه در پایان یادآوری کرد: فساد بزرگترین دشمن اتحاد است. انتقاد سازنده با نیت خیر، تقویت‌کننده سپر پولادین اتحاد مقدس است؛ زیرا اعتماد عمومی را حفظ کرده و مانع نفوذ دشمن می‌شود. آنچه با این اتحاد در تضاد است، نقد تخریبی است که اصل وفاق ملی را هدف قرار دهد.

انتهای پیام/

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha