استاد حوزه و دانشگاه، در«اجتماع بانوان زینبی» با حضور بیش از ۱۲۰ نفر از اساتید، کادر، طلاب و مبلغان مدارس علمیه شیراز و عموم بانوان، بر ضرورت تغییر رویکرد مبلغان از حالت دفاعی به تهاجم فکری، تبیین دقیق تمایزات نظام اسلامی با سایر نظامها و همراهی با رهبری و استقامت در مسیر اقامه دین تأکید کرد.
به گزارش پایگاه خبری و رسانهای حوزههای علمیه خواهران / فارس، «اجتماع بانوان زینبی» به مناسبت گرامیداشت شهادت رهبر فقید انقلاب اسلامی، حضرت آیتالله العظمی سیدعلی حسینی خامنهای رضواناللهعلیه و تجدید بیعت با رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیتالله سید مجتبی خامنهای دامتبرکاته، با حضور بیش از ۱۲۰نفر از اساتید، کادر، طلاب و مبلغان مدارس علمیه شیراز و عموم بانوان، روز سه شنبه ۱۹اسفندماه ۱۴۰۴در مدرسه علمیه تخصصی جامعة النور شیراز برگزار شد.
حجتالاسلام والمسلمین دکتر عباسزاده، استاد حوزه و دانشگاه، ضمن ابراز تبریک و تهنیت به مناسبت شهادت رهبر معظم انقلاب اسلامی، بر ضرورت رسالت تبلیغی طلاب و مبلغان در شرایط کنونی کشور و نقش آفرینی آنان در حوزه بصیرت، جهاد علمی و فرهنگی تأکید کرد و بیان داشت: این روزها، شب قدر انقلاب است. اگر زینبی نباشیم، در جنگ کاری از ما بر نخواهد آمد؛ باید زینب وار باشیم تا بتوانیم اقدام به اقامه دین کنیم، لذا، طلاب و مبلغان با خود آگاهی، تسلط بر نفس و ارادهای راسخ، در این مسیر گام بردارند تا بتوانند نقش مؤثری در پیشبرد اهداف انقلاب ایفا کنند.
وی در ادامه با اشاره به ضرورت تغییر رویکرد مبلغان در مواجهه با چالشهای پیش رو، افزود: دیگر زمان صرفاً، زمان دفاع کردن نیست، بلکه باید با قدرت و تفکر به میدان آمد و به تهاجم فکری، شناسایی و انتقال «گفتمان نوین اسلامی» به جامعه پرداخت و شرایط فعلی کشور، فرصتی استثنایی برای نشان دادن تفاوت نظام اسلامی با سایر نظامهاست و مسئولیت مبلغین تبیین این تمایزات است.
این استاد حوزه و دانشگاه، در بخش دیگری از سخنان خود بر ضرورت تبیین دقیق و مؤثر تمایزات بنیادین بین نظام حکومتی اسلامی، دیکتاتوری و دموکراسی در محافل دانشگاهی و جامعه تأکید کرد و گفت: قرآن کریم، نظام سوم و نوینی را ترسیم نموده که مبتنی بر عدالت، مشورت و ارزشهای اخلاقی اسلام است و از تناقضات دموکراسی محض مصون میباشد.
دکتر عباسزاده با نقد مفهوم «حکومت مردم بر مردم» و با استناد به آیه «لا حُکْمَ إِلّا لِلّه»، خاطرنشان کرد: حکومت و قانون در اسلام از سوی خداوند متعال است. حتی اهل بیت (ع) نیز قانونگذار نیستند، بلکه مفسر و تبیینکننده قوانین الهیاند. نظام جمهوری اسلامی با ارائه این دیدگاه، حرف نوینی در جهان داشته است.
وی با اشاره به روش حضرت امام خمینی (ره) در موضوع ولایت، بیان داشت: منطق امام راحل، منطق کشف حجت الهی بود، نه انتخاب از میان گزینهها، همانگونه که مجلس خبرگان نیز به دنبال کشف حجت خدا در زمان خود است، نه انتخاب. این رویکرد، پاسخی به شبهات موجود درباره مشروعیت رهبری در اسلام است.
این استاد حوزه و دانشگاه، در ادامه به تبیین تفاوت بنیادین علم فقه با سایر علوم، بهویژه فلسفه، پرداخت و هدف فقه را ارائه توصیفی دقیق از ماهیت آن در تعیین تکلیف فردی و اجتماعی دانست و اظهار داشت: موضوع علم فقه، اعمال جوارحی انسان است؛ یعنی بررسی احکام و دستورات دینی مربوط به رفتارهای عملی فرد و در حقیقت فقه به دنبال تعیین تکلیف فرد در قبال اعمالش است، فارغ از شناخت کامل مصالح و مفاسد واقعی آن اعمال، و با توجه به ویژگی بارز فقه، یعنی وجود «حجت» برای هر عمل، فرد میتواند در قبال انجام یک عمل، حتی اگر از مصالح و مفاسد واقعی آن آگاه نباشد، حجت شرعی ارائه دهد.
دکتر عباسزاده نقش ولایت فقیه را ایجاد حجت شرعی برای جامعه دانست و گفت: خبرگان رهبری با استناد به اصول فقهی، ولی فقیه را تعیین میکنند. این تعیین، به معنای ایجاد حجت شرعی برای جامعه است؛ زیرا ولی فقیه، با تکیه بر دانش فقهی خود، احکام را تعیین و ابلاغ میکند. این امر، به جامعه امکان پیروی از احکام دینی را میدهد، بدون نیاز به شناخت کامل مصالح و مفاسد واقعی هر حکم.
وی در ادامه بر ضرورت تبیین تقابل بین تفکر اسلامی و تمدن غرب تأکید کرد و گفت: امروزه ضروری است که با زبان روز دنیا، تفاوتها و تناقضات بین آموزههای اسلام و ارزشهای تمدن غرب را به طور دقیق و مؤثر بیان کنیم. این تبیین باید با هنرمندی و به گونهای انجام شود که در ذهن مخاطب، به ویژه نسل جوان، ماندگار شود.
این استاد حوزه و دانشگاه، در بخش دیگری از سخنان خود به تبیین مفهوم ملکوت، اعمال و نقش آن در حقیقت عبادات پرداخت و با ذکر مثالهایی از سیره معصومین(ع)، بر درک باطن اعمال تأکید کرد و در توضیح مفهوم محوری «اقامه دین» گفت: در قرآن کریم، «اقامه» به معنای به پا کردن است، نه صرفاً عمل کردن، چنانکه رهبر شهیدمان در کتاب انسان ۲۵۰ساله، پاسخ میدهند که امام حسین(ع) نه برای شهادت و نه برای تشکیل حکومت، بلکه برای دفاع از اسلام و اقامه دین رفت. ما باید پابرجا بایستیم و حکومت تشکیل دهیم تا دین در جامعه اقامه شود. لذا «اقامه» به عملی گفته میشود که فرهنگش در جامعه پیاده شده و بیدار کننده باشد.
دکتر عباسزاده در پایان با استناد به کلام حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) در نهجالبلاغه خاطرنشان کرد: همانگونه که حضرت امیر(ع) یاران را به جهاد در سرما و شرایط سخت دعوت میفرمایند، وفاداری و همگامی با رهبر در هر زمان و مکانی ضروری است. این همان همدلی است که امام خمینی(ره) به برتری مردم زمان حاضر اشاره فرمودند و امروز نیز همراهی با رهبری و استقامت در مسیر اقامه دین، کلید پیروزی است.
انتهای پیام/
نظر شما